উপকূল কোন সমাস?

যে সমাসে পূর্বপদে অব্যয় থাকে এবং এই অব্যয়ের অর্থই প্রধান হয়, তাকে অব্যয়ীভাব সমাস বলে। এই সমাসে সাধারণত অব্যয় দ্বারা নৈকট্য, সাদৃশ্য, অভাব, পর্যন্ত, ক্ষুদ্রতা, পশ্চাৎ, যোগ্যতা, বীপ্সা ইত্যাদি অর্থ বোঝায়।

‘উপকূল’ শব্দটিকে বিশ্লেষণ করলে পাই: কূলের সমীপে (নিকটে) = উপকূল। এখানে ‘উপ’ একটি অব্যয় যা ‘সামীপ্য’ বা ‘নৈকট্য’ অর্থ প্রকাশ করছে এবং এই অব্যয়ের অর্থই প্রধান। তাই ‘উপকূল’ হলো অব্যয়ীভাব সমাসের উদাহরণ।

অন্যান্য অপশনগুলো কেন সঠিক নয়, তা নিচে দেওয়া হলো:

    
• দ্বন্দ্ব সমাস: যে সমাসে প্রতিটি সমস্যমান পদের অর্থের প্রাধান্য থাকে, তাকে দ্বন্দ্ব সমাস বলে। যেমন: মা-বাবা (মা ও বাবা)। ‘উপকূল’ শব্দে দুটি পদের অর্থ সমানভাবে প্রধান নয়, বরং পূর্বপদের অব্যয়ের অর্থই প্রধান।
    
• বহুব্রীহি সমাস: যে সমাসে সমস্যমান পদগুলোর কোনোটির অর্থ প্রধান না হয়ে তৃতীয় কোনো অর্থ প্রধান হয়, তাকে বহুব্রীহি সমাস বলে। যেমন: নীলকণ্ঠ (নীল কণ্ঠ যার – এখানে শিবকে বোঝানো হচ্ছে)। ‘উপকূল’ কোনো তৃতীয় অর্থ প্রকাশ করে না।
    
• ষষ্ঠী তৎপুরুষ সমাস: যে তৎপুরুষ সমাসে পূর্বপদের ষষ্ঠী বিভক্তি (র, এর) লুপ্ত হয়ে সমাস হয় এবং পরপদের অর্থ প্রধান হয়, তাকে ষষ্ঠী তৎপুরুষ সমাস বলে। যেমন: রাজার পুত্র = রাজপুত্র। ‘উপকূল’ শব্দে কূলের 'উপ' বা উপের 'কূল' এমন ষষ্ঠী বিভক্তির সম্পর্ক বোঝাচ্ছে না, বরং 'উপ' অব্যয় দ্বারা নৈকট্য প্রকাশ পাচ্ছে।